请珍惜你手上每一块玉，尽管它不够完美
冰心有一句话：“人们都羡慕花朵的美丽，却不知道为了那一刻的绽放，它要经历多少艰辛。”
我们只知道欣赏玉的美感、玉的光鲜，却没看到采玉人的艰辛，不知道它背后惊心动魄的传奇故事。有多少玉石都是拿命换来的！
三千多年前，一支几十峰骆驼的驮队在不经意中敲开了悠长的“玉石之路”，驮队带着美玉，也带着神秘而古老的玉石文化，形成了贯穿东西的“玉石之路”。“玉石之路”是早期沟通中西贸易和文化交流的重要通道，以于阗国为中心，向东西两翼运出玉石：沿河西走廊或漠北大草原向东渐进到中原地区，向西最远到巴格达。玉石之路比古代丝绸之路还久远，在那个久远的时代，古人是怎么开采玉石的呢？那今天我们就来讲讲和田玉的开采。
一、和田玉籽料的开采
和田玉籽料主要产在昆仑山和玉龙喀什河、喀拉喀什河之中。历史上著名的玉河有：和阗地区的玉龙喀什河、喀啦喀斯河，叶城一带的叶尔羌河、泽普勒善河及且末县内的一些河流。这些河流所产和田玉古代文献也有记载，如《西域闻见录》中说叶尔羌河所产之玉;大者如盘如斗，小者如拳如栗子，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白，翠之青，蜡之黄，丹之赤，墨之黑者，皆上品，一种羊脂朱斑，一种如波斯菜而金色透露者，尤难得。
古代和田采玉以在河水中拣捞为主，水中捞玉、踏玉成为玉龙喀什河、喀拉喀什河一道独特景观。发源于昆仑山的玉龙喀什河和喀拉喀什河夏秋季融化的雪水汇成滚滚洪流，将深山峻岭中的玉石冲入河中。玉龙喀什河的源头，距离和田市大约有公里。在这公里的河床中，从出山流水的那个冰山起，一直往下约20多公里的河床中，可以捡到为数不多的山流水料。再从20公里往下到多公里的这段河床中，根本没有玉石。再从约公里往下到公里的这段河床中就是籽料出产的主要地段。
采玉有季节性，主要是秋季和春季。秋季时气温下降，河水渐落，玉石显露，人们易于发现，这时气温适宜，可以入水，所以秋季成为人们拣玉和捞玉的主要季节。冬天时天气寒冷，河水冻冰，玉石不易发现，也难以拾捞，因此，冬季一般不采玉。到了春季，冰雪融化，玉石复露出，又成为拣玉和捞玉的好季节。
这种季节性采玉，古代文献多有记载。如从晋天福三年（）张匡业、高居诲出使于阗，见到采玉情况。在高居诲《行程记》中记述说："每岁五六月，大水暴涨，则玉随流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人谓之捞玉。"这说的是秋季河中捞玉，清代乾隆皇帝在有关和田玉采玉的诗篇中提到："于阗采玉春复秋，用供王赋输皇；"和阗捞玉春秋贡"。这说明采玉和贡玉有春秋两季。这种季节性开采，清政府也有规定，如在乾隆二十六年规定，每年春、秋两季在玉龙喀什河和喀拉喀什河采玉两次。四十八年停采春玉，只在秋天采玉。
古代在河中捞玉有一套严格的制度。据高居诲在《行程记》中记载："其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者"。《新五代史》也同样说："每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后得捞玉。"从这些历史文献所知，那时，王公贵族十分珍视和田玉，奉为珍宝，采玉季节开始，要举行采玉仪式，首先得于阗国国王亲临现场，象征;捞玉于河"，然后，才容许国人采玉。这种作法，与中国古代传统的礼仪有关，凡隆重之事，官员要亲自到场。现今中外的领导人奠基和剪彩之类，依然与之类似。
古代采玉有官采和民采。首先是官采，即在官员监督下，由采玉工人捞玉，所得之玉全部归官。官采也有严格的规定。清代椿园写的《西域闻见录》中记述了当时捞玉情景。说："河底大小石错落平铺，玉子杂生其间。采玉之法，远岸官一员守之，近岸管官一员守之，派熟练回子或三十人一行，或二十人一行截河并肩，赤脚踏石而步，遇有玉石，回子即脚踏知之，鞠躬拾起，岸上兵击锣一声，官既过朱一点，回子出水，按点索其石子去。
至于民间捞玉，清代前期严禁。为阻止民众自行捞玉，清政府在"和田西城外之东西河共设卡伦12处，专为稽查采玉回民"。直到嘉庆四年（）才开玉禁，规定在官家采玉之后或官家采玉范围之外进行，人们在白天或晚上分散拣玉或捞玉。
古人在玉河中如何捞玉呢？明代科学家宋应星在《天工开物》一书中所附的捞玉图，给人们以答案。在白玉河捞玉图中，可见人们于月光之夜在河中寻玉。宋应星在书中说："凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多余秋间，明月夜望河候视，玉璞堆积处，其月色倍明矣。凡璞随水流，仍错离乱石浅流之中，提出辨认，而后知也。白玉河源向东南，绿玉河源向西北，亦力把力地，其地有名望野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取，此或夷人之愚也。关于捞玉方法，古代文献虽多有记载，然而，由于古代对玉的宗教化，采玉蒙上了许多神秘的色彩，有一些说法则并不科学。如"踏玉"、"月光盛处有美玉"、"阴人召玉"等等。对这些说法，我们进行了调查研究和实验，认为有澄清的必要。
其实捞玉并不难，只要能看到河中玉石，弯腰即可捞到。难的是河中踏玉。夏季水流泥沙俱下，看不到河中玉石，只有凭脚的感觉了。和田地区的维吾尔人就有这样的本领，他们在河中踏步行走，脚能辨出哪块是玉，哪块是石头，绝不会错过。每年到了捞玉的季节，成千上万的维吾尔人开始了在河中捞玉的采玉行动，成群的采玉人，手挽着手，边唱歌，边在河中踏玉。歌中唱道：白玉白玉多美丽，藏在水中多委屈，来到人间并不难，碰碰我脚就可以。
捡到一块好石头呀！
"踏玉"说，认为采玉人在河水中凭脚下感觉，可以分辨出玉和石来。《西域闻见录》中就有此说，如说："遇有玉石，回子脚踏知之。"实际上，和田玉子玉杂于乱石之中，子玉与其硬度相近的石英岩，硅质岩等砾石，经作者实验，脚触感相似，踏脚区别不开。又访问多年采玉老人，也认为脚踏辩玉不存在，因此，古人河中捞玉，关键是凭眼睛观察，当发现可能为子玉时，即拾起再仔细区。
河被挖得面目全非
"月光盛处有美玉。"这种说法见于《唐书》等历史文献中，如说："月光盛处必得美玉，""玉璞堆积处，其月色被明"，这是说：再月光之下，子玉特别亮，如见到月光下很光亮的石头，必得美玉。现代友有人解释为：因玉多洁白润滑，反射率较大，故显得月色倍明。实际上，和田玉的折射率和反射率不大，不具发光性。经实验，在夜晚明月当空的水盆中，和田玉与同一颜色的石英岩或大理岩砾石没有什么区别，没有见玉因月色而倍增的情况。有经验的拣玉者，辩水中之玉，主要看玉的油脂光泽和色泽。
"阴人招玉"，这是古代当地人的迷信之说。古代有的官员认为玉聚敛了太阴之光，是聚阴之光，如有阴气相召，玉就会停而不流，易于捞取。于是，强迫女人赤裸身体下河捞玉。想象一下月光似水的夜，在强劲秋风吹佛的水里，一排排裸身女子拉手在河水中赤脚行走，寻找美玉地情景。
走了，采玉去了
拾玉人找玉的地点往往在河曲内侧的石滩、河道由窄变宽的缓流处和河心沙滩上方的外缘。在昆仑山北麓，凡上游有玉矿，中下游就可以找到籽玉，这些地方都是水流由急变缓处，有利于玉石的停积。拾玉进行的方向最好是自上游向下游行进，以使目光与卵石倾斜面垂直，易于发现，但最主要的要随太阳方位而变换方向，一般要背向太阳眼睛才不受阳光的刺激而又能较清楚的判明卵石的光泽与颜色。
这样的捞玉、踏玉在和田相传有几千年延续至今。近年来，玉龙喀什河上游连绵80多公里两侧都是梦想发财的采玉人。集中的20多公里河边上布满了大大小小的坑壕，有的深达十几米，纵横交错，犹如发生了一场战争。40多台大型机械还在不停地推土挖坑。每天有多名来自和田、昌吉、喀什、阿克苏、克州的人在挖玉石，最多时达到2万人。
挖机也下河了
寸草不生，沙砾遍地
玉龙喀什河是季节性河流，历史上几经改道，现在有的故道已是农田，现有河道附近的古河床，绵延多公里，有数十台挖掘机在紧张施工，赶在洪水到来之前，尽可能多干，随着近年来对白玉需求的疯狂增长，导致了当地掠夺性的开采。在当地视野范围内，全是被翻起的鹅卵石，按当地政府规定，现有河床米范围内不许挖掘，此外，可根据地段不同以每亩0元至元不等的代价承包挖掘。在每一施工地段，掘进深度直达河床底，即历经千万年积累起来，厚达3至10米左右的卵石层被翻了一遍，再经过细心筛选，整个河床就像一个广阔的基建施工工地。付出是巨大的人财物力，收获完全靠运气，潜藏的籽料恰好在你标中的地段，可以收回成本或赚钱，否则就亏损甚至血本无归。
《天工开物》图
河畔淘玉人
二、和田玉山料的开采
现代采玉与古代采玉一个显著不同，就是开采原生矿占主要地位，新中国成立以来，各地建成多处玉矿山，用较先进的方法采玉，使得采玉规模扩大，先后有十余玉矿都曾开采，但规模较大者为于田县阿拉玛斯玉矿和且末玉矿，其它地方如塔什库尔干县、叶城县、皮山县、和田县、策勒县等都曾短期开采玉矿。
有关数据表明，最近几年每年都有约2万人在玉龙喀什河采玉，有上千台机器在作业。然而矿产开发与经济效益和生态保护在这里是一对矛盾，在和田玉经济效益直线上升的背后，是玉龙喀什河道的严重破坏。
和田玉山料分布在海拔－米的昆仑雪山之巅，山道险阻，高寒缺氧，几乎没有路，驴能去的地方就用驴驮，驴不能去的地方就用人扛，那山路陡峭得吓人，稍不留神驮着玉石的驴就会跌入深谷，为玉石而粉身碎骨。《太平御览》记载：“取玉最难，越三江五湖至昆仑之山，千人往，百人返，百人往，十人返。”即使如此，上山采玉探宝者依然纷至沓来。
在于田县境内的五个矿点皆分布于昆仑山脉支脉喀拉喀什塔格（汉语译为玉石山）。地处海拔在到5米之间，地势险要，空气稀薄，终年积雪,气候变化异常，每年5到9月份为采矿工作季节，最著名矿点位于阿拉玛斯山中部；其次是依格浪沟古矿、赛底库拉木矿、海尼拉克矿和其哈库勒玉矿。
冬春两季大雪封山，采玉人只能在4月以后进山，要经受高山气候的无常和生死考验，特别是到阿拉玛斯矿区不仅要翻越高海拔的大阪，而且没有路，有时要顺着石缝，抓着铁索向上爬，一不小心就会掉入深渊。但所有的矿点，只有阿拉玛斯和海尼拉克两个矿点产白玉。有时采矿没有收获，就在经年累月放炮留下的石河中捡玉碴，捡几块像样的白玉拿回去。
他们给自己编了这样一段顺口溜：“一头小小毛驴，二尺赶路短鞭，三伏犹如寒冬，四季不知春夏，五更露宿昆仑，六欲七情抛尽，美玉八方驰名，九死一生谁知。”到连氧气都吃不饱的大山里去采玉，图的是啥，图的就是玉的那种难以言喻的美和诱惑。
采玉人一边开矿，一边还要找矿。玉不像煤，煤矿选一个矿点就可以采三、五年，甚至几十年。但玉矿不一样，是碰运气，找一条玉脉最宽的两米，一次就开完了。咋办？再去探。四月份，带着料峭的春寒上山，生活给养和开矿的工具搬上山就得一星期，再适应几天这里的气候，半个月就过去了。
每一块和田玉都来之不易
开矿的第一声炮响是最振奋人心的。放炮前，矿长要站在最高处，吹几声哨子，高喊“放炮啦！”，“咚”、“咚……”，几声炮响后，采玉人从藏身处爬出来，扒开石碴，看有没有希望。没有希望还得挪窝儿。
探矿就要懂矿，要知道玉石的形成过程，要知道什么样的岩石里有玉石。玉石也是地壳运动的产物。要懂得看矿脉，才有可能找到新的玉矿，熟知爆破技术，取玉时要用膨胀剂，采取无声爆破，不能强撬，以避免人为的裂缝。
采玉难，难于上青天！
矿工们说：都知道和田玉好，可是谁知道玉石都是拿命换来的！有时连续追了几天，矿脉突然断了，所有的工作还要从头再来。
矿工们按部就班地重复着自己的工作。在炸开的石头里，工人们拣出较完整的、品质较好的玉石放进袋子里。太阳慢慢消失在群山里，矿工们便背上一天的劳动成果回到营地，等待第二天太阳的升起。
成天面对大山的矿工们每次收工回到营地，最大的乐趣莫过于卷一支莫合烟，叼在嘴上，美美地抽上几口。大山在矿工们的眼里已经不再神秘，但是矿工们仍然每天都要把眼前的几座山头浏览一遍。日子久了，竟也品出了一些味道，几座山头在矿工们的想象中变成这样或那样，从此生出无尽的想象。
晚上，维吾尔族矿工的工棚里最热闹。小伙子们围坐在一起，弹起热瓦甫，用空塑料壶当手鼓，弹唱敲打起来，小伙子们伴着音乐，在身体都无法直立的帐篷里跳起欢快的舞蹈，大家玩得不亦乐乎。矿工们要在山上生活大半年才能下山，生活是单调的，乐趣只能靠自己去找。
“玉石之路”比“丝绸之路”要早0多年，这里的人们踩着黄羊走过的路不知往返了多少次，历经了多少回艰苦磨难，至今依然坚定地走着，不过，这条充满艰辛的“玉石之路”，未来还将能走多远，期待还在继续。
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